Pojok Liturgi (24)

PANDANGAN TEOLOGIS DAN AJARAN GEREJA
1. Ekaristi Dalam Ajaran Para Bapa Gereja. Umumnya para Bapa Gereja melanjutkan gagasan    biblis mengenai Ekaristi. Para Bapa Gereja tidak mengalami kesulitan dalam pemikiran    sakramental-simbolis. Realis-praesentia, yaitu Kristus yang sungguh hadir dalam rupa simbol   roti dan anggur,juga ditekankan dan diterima tanpa persoalan dalam masa Patristik.
• Santo Agustinus dari Antiokhia. Melanjutkan gagasan teologi Ekaristi Santo Paulus, yaitu    dengan membangun suatu eklesiologi ekaristik. Menurut isinya, Ignatius mengajarkan    mengenai roti Ekaristi sebagai tubuh Tuhan sendiri (Surat untuk umat di Smyrna 7:1, dan    umat Roma 7:23),
• Santo Yustinus Martir. Meyakini bahwa santapan Ekaristi adalah tubuh dan darah Yesus    Kristus sendiri, dan yang cukup menarik, Yustinus menekankan bahwa Sang Logos itulah    yang menjadi Sang Konsekrator sendiri. Kalo begitu, makna epiklese sudah disadari, hanya   saja di sini ialah “epiklese Logos”. Teologinya begini, sebagaimana Sang Logos dulu    mengambil kodrat manusia, menjadi Yesus, kini Dia pun menjadi daging dalam Ekaristi.    Dalam santapan ekaristik, hadirlah Sang Logos yang dulu menjadi manusia dalam Yesus    Kristus,
• Santo Irenius. Memahami Ekaristi menurut dua cara pandang.
a. Pandangan ekaristiknya berhubungan dengan pemahamannya yang positif akan    penciptaan. Hal ini sangat berlawanan, misalnya, dengan paham gnostisisme.    Pandangannya yang positif akan penciptaan ini tampak dalam konsentrasi teologisnya   pada realitas tubuh dan darah Yesus,